Fıkıh Açısından Namaz
Fıkıh; Bilmek, anlamak, meselenin inceliklerini ve detaylarını kavramak demektir.
Bu nedenle fıkıh ilminin ayrı bir özelliği vardır. Çok dikkat isteyen, kelime kelime
okunması, düşünülmesi ve üzerinde titizlikle durulması gereken bir konudur.
Anlaşılmadan okunan fıkıh kitaplarının hiçbir yararı olmadığı gibi, yanlış anlamalara
ve ters yorumlara neden olabileceğinden dînî açıdan büyük zararı olabilir.
Virajsız, engelsiz, tenhâ ve düz yollarda uzun süre araç kullanan sürücülerin
beyinsel duyguları enerji ve duyarlılığını kaybedince, baktıkları halde görmez ve
işittikleri halde duymaz olurlar.
Uzun süre zikzaksız, heyecansız ve anlamsız kitapları okuyanların da beyinsel
duyguları enerji ve duyarlılığını kaybeder.
Bunlarda yazıları karıştırmaya ve okuduklarını anlamamaya başlarlar.
Bu eserdeki fıkıh bölümünün, kolaylıkla anlaşılabilmesi ve daha yararlı olabilmesi
için virajlı ve zikzaklı bir yol izlemeyi düşündüm ve bu nedenle “Fıkıh açısından
namaz” bölümünü sorulu-cevaplı yazmayı uygun gördüm.
S- Namaz’ın özü nedir?
C- Namaz’ın özü yani genel anatomisi farzlarıdır.
S- Namaz’da kaç tane farz vardır?
C- Üzerinde ittifak olunan 12 farz vardır. Bunlardan altısı namazın dışında olup,
bunlara “Şart” denir. Diğer altısı namazın içinde olup, bunlara da “Rükûn” denir.
S- Şart ne demektir ve bu şartlar nelerdir?
C- Şart, olmazsa olmaz anlamında olup, şart olmadan meşrut (namaz) olmaz
demektir.
Şartlar; 1- Hadesten tahâret 2- Necâsetten tahâret 3- Setr-i avret 4- İstikbâl-i kıble
5- Vakit 6- Niyettir.
S- Hadesten tahâret ne demektir?
C- Abdestsizlik veya cünüplük haline, “Hades” denir. Abdest veya gusül almaya da,
“Hadesten tahâret” denir. Abdestsizlik haline küçük hades ve cünüplük haline
büyük hades denir.
Yorumlar
Henüz yorum yok.